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供應西門子LOGO ! CSM 非網管型模塊
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西門子LOGO ! CSM 非網管型模塊
該模塊用于將 1 個 LOGO! 和zui多 3 個其它節點連接到具有總線形、樹形或星形電氣拓撲結構的 10/100 Mbit/s 工業以太網網絡。
LOGO! CSM 的基本特點為:
非網管型 4 端口 交換機,其中 1 個端口位于前面以便于進行診斷
具有電壓范圍為 12/24 V DC 或 230 V AC/DC 的兩個型號
可使用 4 個 RJ45 標準連接器順利進行連接
節省空間,針對連接至 LOGO! 進行了優化設計
可以較低成本實現小型、局域以太網
可獨立使用,對任何以太網設備進行聯網
與使用外部網絡部件相比,組裝成本和安裝空間降低
由于無需組態,可以實現快速調試
在控制柜中完成快速、簡便的診斷
只需插入 CSM 便可靈活地擴展網絡
將以太網接口數量加倍,以便連接帶有以太網接口的 LOGO! 產品系列 (…-0BA7) 的邏輯模塊
通過三個另外節點來設計小型、局域工業以太網
通過自動檢測和自動交叉功能來自動檢測數據傳輸速率
用于診斷和狀態顯示的 LED
網絡拓撲結構和網絡組態
通過 LOGO!CSM,可實現不同的網絡拓撲:
按總線形拓撲連接 LOGO!:
LOGO! 的至少一個 RJ45 端口保持空閑,例如,用于連接編程設備 (PG)按樹形/星形拓撲將 LOGO! 連接*層網絡:
LOGO! 的至少兩個 RJ45 端口保持空閑,例如,用于連接編程設備/操作員面板 (PG/OP)帶有一臺 LOGO! 和三個其它以太網節點的小型局域網絡設計
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中國文脈,是指中國文學幾千年發展中zui高等級的生命潛流和審美潛流。
這種潛流,在近處很難發現,只有從遠處看去,才能領略大概,就像那一條倔犟的山脊所連成的天際線。
正是這條天際線,使我們知道那個天地之大,以及那個天地之限,并領略了一種注定要*包圍我們生命的文化儀式。
因為太重要,又處于隱潛狀態,就特別容易產生誤會。因此,我們必須開宗明義,指出那些zui常見的理論岔道,不讓它們來干擾文脈的潛流——
一、這股潛流,在絕大多數情況下,不是官主流;
二、這股潛流,在絕大多數情況下,不是民間主流;
三、這股潛流,屬于文學,并不從屬于哲學學派;
四、這股潛流,雖然重要,但體量不大;
五、這股潛流,并不一以貫之,而是時斷時續,斷多續少;
六、這股潛流,對周圍的其他文學現象有吸附力,更有排斥力。
尋得這股潛流,是做減法的結果。我一向主張,研究文化和文學,先做加法,后做減法。減法更為重要,也更為艱難。
減而見筋,減而顯神,減而得脈。
減法難做,首先是因為人們千百年來一直處于文化匱乏狀態,見字而敬,見文而信,見書而畏,不存在敢于大膽取舍的心理高度;其次,即使有了心理高度,也缺少品鑒高度,與多數轟傳一時的文化現象相比,“得脈"者沒有那么多知音。
大膽取舍,需要銳利斧鉞。但是,手握這種斧鉞的人,總是在開山辟路。那些只會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人,大多不懂斧鉞。開山辟路的人沒有時間參與評論,由此造成了等級的倒錯、文脈的失落。
等級,是文脈的生命。
人世間,仕途的等級由官階來定,財富的等級由金額來定,醫生的等級由療效來定,明星的等級由傳播來定,而文學的等級則*不同。文學的等級,與官階、財富、療效、傳播等因素*無關,只由一種沒有明顯標志的東西來定,這個東西叫品位。
其他行業也講品位,但那只是附加,而不像文學,是*。
總之,品位決定等級,等級構成文脈。但是,這中間的所有流程,都沒有清晰路標。這一來,事情就麻煩了。
環顧四周,現在越來越多的“成功者"都想以文炫己,甚至以文訓世,結果讓人擔憂。有些“儒商"為了營造“企業文化",強制職工背誦古代那些文化等級很低的發蒙文言;有些電視人永遠在繪聲繪色地講述著早就應該退出公共記憶的文化殘屑;有些當代“名士"更是染上了古代的“嗜痂之癖",如魯迅所言,把遠年的紅腫潰爛,贊之為“艷若桃花"。
頗讓人不安的,是目前電視上某些文物鑒定和拍賣節目,只要牽涉到明清和近代書畫,就對作者的文化地位無限拔高。初一聽,溢美古人,無可厚非,但是這種事情不斷重復也就顛覆了文化的基本等級。就像一座十層高塔,本來輪廓清晰,突然底下幾層要自成天臺,那么上面的幾層只能坍塌。試想,如果唐伯虎、乾隆都成了“中國古代*詩人",那么,我們只能悄悄把整部《全唐詩》付之一炬了。書法也是一樣,一個驚人的天價投向一份中等水準的筆墨,就像一堆黃金把中國書法史的天平壓垮了。
面對這種情況我曾深深一嘆:“文脈既隱,小丘稱峰;健翅已遠,殘羽充鵬。"
照理,文物專家不懂文脈,億萬富翁不懂文化,十分正常。但現在,現代傳媒的滲透力度,拍賣資金的強烈誤導,使很多人難以抵拒地接受了這種*的“文化改寫",結果實在有點恐怖。
有人說,對文學,應讓人們自由取用,不要劃分高低。這是典型的“文學民粹主義",似是而非。就個人而言,不經過基本教育,何能自由取用?鼠目寸光、井蛙觀天,恰恰違背了“自由"的本義;就整體而言,如果在精神文化上也不分高低,那就會失去民族的大道、人類的尊嚴,一切都將在眾聲喧嘩中不可收拾。
如果不分高低,只讓每個時間和空間的民眾自由取用、集體“海選",那么,中國文學,能選得到那位流浪草澤、即將投水的屈原嗎?能選得到那位受過酷刑、恥而握筆的司馬遷嗎?能選得到那位僻居荒村、艱苦躬耕的陶淵明嗎?他們后來為民眾知道,并非民眾自己的行為。而且,知道了,也并不能體會他們的內涵。因此我敢斷言,任何民粹主義的自由海選,即便再有人數、再有資金,也與優秀文學基本無關。
這不是文學的悲哀,而是文學的高貴。